幽居愛晚晴，草木盡盈盈；
覓句猶無自，蟬聲壓磬聲。－－如乾法師

散亂之心，譬如風中燈，燈雖有光明，不能照物；亂心中智慧，亦復如是。智慧是一切善法根本，若欲成就是智，先當攝心，然後可成。
——《大智度論》

白寺坐山阿，蒼松掛蔦蘿；
迢遙千里外，一例響伽陀。－－元璟法師

木末歸禽知滅火，轉從噪聒換圓融；
閑齋一概恬安物，伴我悠悠入定中。－－了義法師

如果洞明因果之理，而又能篤信力行，則世道人心自可挽回。
－－印光大師

微茫曙色佛壇迎，頂禮添油近五更；
俯瞰塵凡猶在夢，群雞鼓翼撼山城。－－了義法師

跨溪略彴影蕭疏，壓岸孤亭勢凜如；
暢飲團圓端正夜，汗塵俗念盡蠲除。－－本果法師

清茶一碗潤喑喉，禮佛心誠久豁眸；
棄盡貪嗔勤早課，無煩無惱是參修。－－如乾法師

若於灌頂師，三時伸禮奉，
則為已供養，十方諸如來。——馬鳴菩薩

片帆高趁大江風，過眼雲山笑轉蓬；
行盡斷堤楊柳岸，夕陽猶在板橋東。－－懷遠法師

江山萬里無雲路，日夕茫茫四散飄；
去住隨緣真似我，凄迷厭倦輒相邀。－－虛谷法師

秋風缽杖趁雲行，莫計盤桓路幾程；
涉水穿林知寺近，峰前隱隱有鐘聲。－－通庸法師

逢人問荻蘆，得得老浮屠；
萬里如零雁，悠然入畫圖。－－實行法師

路偏嫌曲折，僧不礙逢迎；
衹望塵心淡，猶輸佛眼明。－－石蓮法師

個事不從字與文，一歸何處說紛紛；
而今劈破虛空後，卸卻肩挑二百觔。－－玄飛法師

養成禱告的習慣吧！一天之中，只要覺得有必要禱告，就隨時進行。
——德蕾莎修女

山行蹇澀耐盤桓，數點崖猿帶霧攢；
春至穿林皆好鳥，閑花一路逗人歡。－－山止法師

助人即是助己，救人即是救己，因果昭彰，絲毫不爽。若己身有災，無人為助，果能稱念聖號，定蒙諸佛冥加祐護。
－－印光大師

講經說法若為貪圖名聞利養，雖可獲眼前小利，但已造下地獄惡因，這是「不淨說法」，不能不謹慎。
－－淨空法師

既入庵中即隱淪，桃花柳絜任天真；
雲升水逝朝翻暮，各有恆常自在身。－－山止法師

且慢羨花妍，花妍信可憐；人生如雨露，諸事竟拳拳。
－－石蓮法師

一村又一村，托缽敢辭煩；廣播慈悲意，諷經不叩門。
－－懷遠法師

人迷在什麼上受什麼害。所以富的死在富上，貴的死在貴上，多情的死在情上。能脫出來才算有道，脫不出來就是迷人。
——王鳳儀

莫笑維摩久病身，顛顛倒倒有前因；存心命世寧逃世，玉女何曾見物瞋。
－－寄塵法師

文室一檠明，周遭靜五更；跏趺心落水，冷煖不知情。
－－超揆法師

余下劣凡夫，安分守愚，平生所務，惟是南無阿彌陀佛六字。今老矣！倘有問者，必以此答。
－－蓮池大師

我們認真修學、依教奉行，就是無上的法供養；盡心盡力將淨土法門介紹給一切眾生，則是對大眾最好的供養。
－－淨空法師

入門便悉彌勒笑，出寺難求俗慮拋，
俗慮惱人無止境，不如時與世尊交。－－石蓮法師

訶護唯僧寶，春秋幾度老，
菩提樹發花，足證溪山好。－－澄波法師

往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。——《華嚴經》

孕婦果能茹素念佛，行善去惡，目不視惡色、耳不聽惡聲、身不行惡事、口不出惡言、使兒在胎中即稟受正氣，則天性精純。生後再加以教化，無有不可成為善人者。
－－印光大師

撲落非他物，縱橫不是塵，
山河並大地，全露法王身。－－永明延壽禪師

獨坐棲霞寺，晨昏可豁眸。塵心依次減，靜趣不時浮。月白魚疑畫，山空樹欲秋。幾聲青磬息，八到本幽幽。
－－墨禪法師

佛法無他事，「淨化世間以進趣出世之寂滅」而已。
－－印順導師

但見雲忙水亦忙，所忙不在梁稻梁桑；芸芸更是忙無既，彼此爭忙夢一場。
－－石蓮法師

萬骨枯時人莫悟，忠魂義魄亦迷途；
捫心應在三天外，噩噩渾渾盡匹夫。－－虛谷法師

智者應時施，信心不斷絕；於此快受樂，升天眾德備。 隨時念惠施，受福如響應；永已無短乏，所生長富貴。
——《增一阿含經》

當主敬存誠，於二六時中，不使有一念虛浮怠忽之相，及與世人酬酢，唯以忠恕為懷，則一切時，一切處，惡念自無從而起。
－－印光大師

捨棄婆娑界，雲霞結伴遊；餐風兼宿露，勝作百年囚。
－－超揆法師

勤勞慧可愛山居，習靜希遷厭讀書。能悟便成今世佛，叢篁片石亦吾廬。
－－寄塵法師

生宏律範，死歸安養，平生所得，唯二法門。
－－靈芝元照律師

內不見有我，則我無能；外不見有人，則人無過；一味痴呆，深自慚愧！劣智慢心痛自改革！
－－蕅益大師

母若賢，則子女在家中，耳濡目染，皆受其母之教導，影響所及，其益無窮。
－－印光大師

「曼殊室利！若見男子、女人有病苦者，應當一心為彼病人，常清淨澡漱。或食、或藥，或無蟲水，咒一百八遍，與彼服食。所有病苦，悉皆消滅。」
——《藥師琉璃光如來本願功德經》

因果報應，彰明顯著，如響應聲，如影隨形，絲毫不爽。
－－印光大師

天台多幻景，幻自俗心生；皎月光風現，一例是常情。
－－梅谷法師

身在家時心出家，是非臧否未偏差。人生可貴唯能悟，一樹花同一片霞。
－－虛谷法師

戒定慧表現在日常生活上，有種種的形態，善財童子參訪五十三位善知識，就是最好的例子。
－－淨空法師

學佛法，首先應擴大心胸，去我去私。
－－印順導師

因果報應，彰明顯著，如響應聲，如影隨形，絲毫不爽。
－－印光大師

人得病有十因緣，一者久坐不飯；二者食無貸；三者憂愁；四者疲極；五者婬泆；六者瞋恚；七者忍大便；八者忍小便；九者制上風；十者制下風。從是十因緣生病。
——《佛說佛醫經》

自入山來少鼓琴，如何得豁世間心。
道緣綿渺高偏迥，力效牟尼悟古今。－－亦葦法師

世、出世間法都不能沒有福報，尤其是當領導人，更要有大福報。沒有福報，縱使爭取到領導位置，也不能持久。
－－淨空法師

種種惡逆境界，盡情看作真實受益之處。名利、聲色、飲食、衣服、讚譽、供養種種順情境界，盡情看作毒藥毒箭。
－－蕅益大師

窗外芭蕉綠半庵，心香一炷靜中參。
雲霞幻滅尋常事，襌定真如是缽曇。－－亦葦法師

佛教的在家弟子，應以佛教的立場，從事文化、慈善、社會福利事業。
－－印順導師

子女幼小時•切需養其善心•嚴加管教。
－－印光大師

擁有證悟的人就像一座壯麗的山，無法被任何風動搖，就像永遠不變的藍天。
——頂果欽哲仁波切

誰把庵名號活埋，令人千古費疑猜。我今豈是輕生者，只為從前死過來。
－－嵩亭法師

修身何若修心，念佛不忘救國。魔舞鬼號人悲，求生宜共戮力。
－－弘一大師

勿貪世間文字、詩詞而礙正法！勿逐慳、貪、嫉妒、我慢，鄙覆習氣，而自毀傷！
－－蕅益大師

若人皆能念佛行善•則共業可轉、而劫運亦消矣。
－－印光大師

處在逆緣就要想到「萬法皆空」，沒有一樣是真的。心地自平靜。
－－淨空法師

佛教所說的平等大悲，則是先去染愛，而對一切眾生，普遍的予以同情，救濟。
－－印順導師

佛法不是一樣使你舒服的東西，它應該震撼！
我們不是在做一件禮貌的事情。
——圖騰•耶喜喇嘛

何不趁早放下幻夢塵勞，勤修戒定智慧？
－－蕅益大師

達宿緣之自致，了萬境之如空，而成敗利鈍，興味蕭然矣。
－－蓮池大師

好張羅及好遊、好結交，為修行一大障，沈潛杜默，則其益無量。戒之！
－－印光大師

籬菊數莖隨上下，無心整理任他黃，
後先不與時花競，自吐霜中一段香。－－誦帚襌師

佛法是簡要的，平實中正的，以修行為主，依世間而覺悟世間，實現出世的理想－涅槃。
－－印順導師

村歌社舞拜祠堂，臭穢腥羶污道場。
要答神明冥護力，晨昏燒取一爐香。宋•懷深法師

神聖並不代表缺乏幽默感。
——圖騰•耶喜喇嘛

我們不是為念佛而念佛，為喫素而喫素，為誦經而誦經，我們是為了策發信願而念佛，長養慈悲而喫素，為了引生智慧而誦經。這是方法，目的在信願，慈悲，智慧的進修。
－－印順導師

利名歸俗世，山水委貧僧。
視篆都車馬，分符擅愛憎。
清風猶吝色，明月豈欽稱。
獨羨芒鞋軟，樓台任意登。－－宋•象微法師

心靈環保，就是運用觀念的轉變，做正面的解讀，逆向的思考，用我們的智慧和信心通過所有的困難。
－－聖嚴法師

能夠度自己才能幫助別人，不能自度絕對沒有辦法幫助別人。
－－淨空法師

道在何曾有間然，休分城市與林泉。
重來問法棲襌處，依舊清風滿目前。－－懷深法師

安閑既得苦何傷，大地茫茫未滌場；
合十凝思宜省悉，心中各自有慈航。宋•文瑩法師

雖誦千章，不義何益？不如一句，聞可得道。
雖誦千言，不義何益？不如一義，聞可得道。
——《增一阿含經》

畏寒時欲夏，苦熱復思冬，妄想能消滅，安身處處同。草食勝空腹，茅堂過露居，人生解知足，煩惱一時除。
－－蓮池大師

閑中好，坐看雨淋蕉。爽氣幽方丈，窗間青可描。
－－宋•慧舟法師

佛法說：「萬法唯心造」，世法說：「英雄造時勢」，因緣是要靠自己去創造的，切莫等待因緣！
－－妙蓮老和尚

莫說他人短與長，說來說去自招殃。若能閉口深藏舌，便是修身第一方。
－－懷深法師

聽說菩薩要修難行苦行，施捨手足頭目等，覺得太難太苦，自己做不到，就不敢進修而退屈了。這也不對。從無量世以來，每墮落在惡道中，說不盡的苦都受了，為什麼為佛道而修行，反而怕起苦來。
－－印順導師

苦因，貪瞋癡三毒是，善因，濟人利物是。能明此因果之理，則諸惡莫作，眾善奉行，災禍自無從起矣。
－－印光大師

遠惡境故惑漸減，離散亂故善自增，
心澄於法起定見，依靜處是佛子行。
——《佛子行卅七頌•第三頌》

達宿緣之自致，了萬境之如空，而成敗利鈍，興味蕭然矣。
－－蓮池大師

佛教所說的平等大悲，則是先去染愛，而對一切眾生，普遍的予以同情，救濟。
－－印順導師

世間人是打做生意賺大錢的算盤，學佛人要打做功德了生死的算盤。
－－妙蓮老和尚

念佛力善，戒殺喫素，深明三世因果之理。欲免苦果，需去苦因。
－－印光大師

善友罕逢，惡緣偏盛，非咬釘嚼鐵，刻骨鏤心，何以自拔哉？
－－蕅益大師

放開懷抱，看破世間，宛如一場戲劇，何有真實？
－－蓮池大師

心田忠厚，易召善緣；胸懷狠毒，易觸禍機。利欲熾燃，即是火坑；貪愛沉溺，便是苦海。
——佚名

弘揚佛法真實的功德利益，是幫助眾生覺悟，降伏煩惱。如果幫助眾生增長貪瞋癡的，絕對不是善知識。
－－淨空法師

人的言語、動作、感情、意志、生活的方式，一切的一切，都納於正軌，使他得當合理化；切都求其持中不偏，正當合理，所以叫「中道」。
－－印順導師

只要加以教化•即無不可以使之改惡歸善。放下屠刀•立地成佛•惟在人之信念而力行耳。
－－印光大師

娑婆有一愛之不輕，則臨終為此愛所牽；矧多愛乎？極樂有一念之不一，則臨終為此念所轉；矧多念乎？
－－幽溪法師

別人罵我、不諒解我、毀謗我，反而應生起一分感恩心，感恩對方給自己修行的境界。
－－證嚴法師

修六度萬行為最富，超出生死是為最貴。
－－妙蓮老和尚

事事少計較，福運自然到；
時時多感恩，人生更美妙。——佚名

布施是微妙的事，就像挖井，將土挖得愈大愈多，則井水量便會愈廣愈深。
－－聖嚴法師

處亂世一定要堅持兩個原則：第一要有道心，道心就是真誠心。第二要護持佛法，絕對不能障礙佛法。
－－淨空法師

利他的菩薩行，不出於慧與福。慧行，是使人從理解佛法，得到內心的淨化；福行，是使人從事行中得到利益。
－－印順導師

為人子女想請父母不操心，就要好好增上人格；我們佛弟子想不惱憾佛陀，就要好好守清淨戒。
－－妙蓮老和尚

唯有尊重自己的人，才能勇於縮小自己。
－－證嚴法師

現在之人，真發信心者少，無信心者甚多。若盡人能發信心，又能行善，亦何災不可消哉。
－－印光大師

存佛心、說佛話、行佛事，當體成真就是佛了。
——民國•王鳳儀

一切時處忍辱，逆順境界安然；廣與眾生結緣，多培自他福德。
－－妙蓮老和尚

八正道，不但合乎道德的常道，而且就是「古仙人道」，有永久性、普遍性，是向上、向解脫的德行的常道。
－－印順導師

念佛之人•需注意教育其子女•使為好人•存好心、說好話•做好事。果能盡人如此•則災難自消•國家亦可以長保治平矣。
－－印光大師

一切現象都是因緣所生、因果相循、變幻無常。
－－聖嚴法師

勇於承擔，是一份動人的力量；勇於承擔錯誤，則是一種高尚的品格。
－－證嚴法師

不論家庭、社會有什麼爭執，「忍一句煙消雲散，退一步海闊天空」，就沒有是是非非、沒有冤家對頭。能忍、能退，那在人間就如飛鳥行空，自由自在沒有一切障礙；能忍者是大力人，不忍者小凡也，小凡能受大福乎？
－－妙蓮老和尚

自由的心不會有所分歧，它在感受天地萬物的同時，自然而然走向合一的境界。——魏明德神父

人人怨親平等，不必驕傲，不必自卑，也不必為目前一點恩怨生愛著或憎惡。保持著平衡安靜的心境，依佛教的術語說，是「捨心」。
－－印順導師

欣賞他人，就是莊嚴自己。
－－證嚴法師 

果能盡人諸惡莫作，眾善奉行，則自然天下太平，人民安樂。閑邪、存誠，敦倫、盡分。則不但國運可轉，災難亦可消。
－－印光大師

報緣虛幻，不可強為。浮世幾何，隨家豐儉。
苦樂逆順，道在其中。動靜寒溫，自愧自悔。
－－佛眼禪師

一切東西都可以要，但不是貪心；一切東西都可以不要，但不是討厭。「有」是為了眾生，這是悲願；「沒有」則是我自己不需要它，這是智慧。
－－聖嚴法師

我且問你，忽然臨命終時，你將如何敵生死？須是閒時放得下，忙時得用，多少省力。休待臨渴掘井，做手腳不迭，前路茫茫，胡鑽亂撞。苦哉苦哉。
－－黃檗襌師

真正的禮敬神明，是要準備一顆清淨的心，
和具有道德的人格，才會應驗。
－－民國•玄空師父

中國幾千年來沒有滅亡，是因為有倫理道德來維繫社會秩序。父慈、子孝、兄友、弟恭，具什麼身分就盡什麼義務，一輩子都能夠遵守不違背，這是社會安定的基礎。
－－淨空法師

需知因果無虛，禍福自致。貧病夭獄，皆由別業。水旱刀兵，則自共業。業熟禍至，無能幸免。
－－印光大師

你能發心吃長素，不用花一毛錢，就放了百千萬條的生命；不但自身會長壽，而且子孫都忠孝，又有福祿壽。
－－妙蓮老和尚

處眾處獨，宜韜宜晦，若啞若聾，如癡如醉，
埋光埋名，養智養慧，隨動隨靜，忘內忘外。
－－翠嚴禪師

人人存好心•說好話•做好事•自能國家得護•而災禍不起矣。
－－印光大師

佛心沒有遠近，人的願望也沒有大小。只要心誠意正，即可達到宏願。
－－證嚴法師

直心是菩薩淨土，菩薩成佛時，不諂眾生來生其國。
《維摩詰經》

世間色聲香味觸，常能誑惑一切凡夫，令生愛著。
智者大師

我們個人修學的原則是三福、六和、三學，接觸大眾的時候，則是歷事練心，要遵守六度、十大願王，保持心地清淨，才能夠成就自己的道業。
－－淨空法師

有智慧，才能真正行慈悲。智慧是沒有個人，也沒有對象，只有「事」－這件事應該做、必須做、值得做，就去做－沒有為「誰」做這件事。
－－聖嚴法師

真正念佛之人，必先要閑邪、存誠、敦倫、盡分，諸惡莫作，眾善奉行。尤需明白因果，自行化他。
－－印光大師

念佛不礙工作，工作不忘念佛；
如此福慧雙修，萬德莊嚴成就。－－妙蓮老和尚

人都是求「有」，什麼叫「有」呢？有就是煩惱。
－－證嚴法師

心為繫縛解脫本，是故說心為第一；
為善則能得解脫，造惡不善則被縛。《正法念處經》

世間一成不變之好人少，一成不變之壞人亦少，
大多皆是可上可下、可好可壞之人，所以教化最為緊要。
－－印光大師

修善必有樂報，造惡必受苦果；
因果是真正的不二價，沒有討價還價的餘地。
妙蓮老和尚

萬事無如退步人，放教痴鈍卻安然；
漆因有用遭人割，膏為能明徹夜熬。
宋•慈受懷深法師

人從巧計誇餞俐，天自從容定主張；
諂曲貪瞋墮地獄，公平正直即天堂。
明•憨山德清大師

隨緣隨時都要做善事，

無時無處不是求福處。－－妙蓮老和尚

人人自己天真佛，晝夜六時常放光；
剔起眉毛觀自得，何勞特地禮西方。
明•呆菴普莊禪師

新正初九天公生 透早燒香拜天公 有食有行氣 有燒香有保庇 天公伯仔著
保庇 保庇囡仔脫衫無代誌 保庇阿爸生理大趁錢 保庇阿母添丁生小弟 
保庇阿公阿媽食百廿 全家和諧過著好日子

——拜天公（河洛語童謠創作）

坐著享福的人，那是無福之人；
培福、種福的人，才是有福之人。
－－聖嚴法師

孤峰千仞立江心，八面洪濤愁殺人；
奈是根深自堅固，幾回經古又逢今。
明•蓮池大師

要原諒一個無心傷害人的人，

不能做一個輕易就被別人傷害的人。
－－證嚴法師

蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難；
忽然撞著來時路，始覺半生被眼瞞。
宋•白雲守端禪師

若欲懺悔者，端坐念實相；
眾罪如霜露，慧日能消除。－－《觀普賢行法經》

三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；
慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。
唐•圓澤法師

萬事無如退步人，孤雲野鶴自由身；
松風十里時來往，笑揖峰頭月一輪。
宋•慈受懷深法師

山前一片閒田地，叉手叮嚀問祖翁；
幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。
宋•法演法師

大千一粟未為寬，打破娘生赤肉團；
萬法本閒人自鬧，更從何處覓心安？
民國•八指頭陀

塵網依依三十春，昨非今是不須論；
息交豈獨忘知己，為愛吾廬夏木陰。
明•蓮池大師

粥罷教令洗缽盂，豁然心地自相符；
而今餐飽叢林客，且道其間有悟無？
宋•天童正覺禪師

有財富者未必就是貴人，能用財物幫助別人，方為真正的富貴中人。
－－聖嚴法師

發脾氣對內對外都是煩惱，對內自己起煩惱，對外困擾他人。
－－證嚴法師

家中常放佛號，住處就成了清淨的佛堂；鄰居聞了聖號，也會有潛移默化的功用。此是易做的功德，不可不勉力啊！
－－妙蓮老和尚

不求名利不求榮，只麼隨緣度此生；
一個幻軀能幾時，為他閒事長無明。
唐•洞山良价禪師

潛龍終要投深浦，巢鳥應須佔健枝；
名利門中難立足，隱藏雲水更何之。－－清•永明

人從巧計誇餞俐，天自從容定主張；
諂曲貪瞋墮地獄，公平正直即天堂。
明•憨山德清法師

學道猶加守禁城，晝防六賊夜惺惺；
將軍主帥能行令，不用干戈定太平。
宋•性空妙普禪師

心如大海無邊際，廣植淨蓮養身心；
自有一雙無事手，為作世間慈悲人。
唐•黃檗禪師

好孩子絕對不會讓父母操心，好佛弟子不要讓佛菩薩掉眼淚；父母總是希望子女做個好人，佛菩薩總是希望我們個個成佛。
－－妙蓮老和尚

醉眠醒臥不歸家，一身流落在天涯；
祖佛位中留不住，夜來依舊宿蘆花。
宋•龍門清遠

閉關容易守關難，不肯修行總是閒；
身在關中心在外，千年不出也徒然。
明•憨山德清法師

善似青松惡似花，看看眼前不如它；
有朝一日遭霜打，只見青松不見花。
明•劉伯溫

麝因香重身先死，蠶因絲多命早亡；
世界從來多缺陷，幻軀哪得免無常。
明•憨山德清法師

生命是一場旅途，任何一個臨時的立足點，都可以是家，只要處處是安身立命處，處處都是家。
－－聖嚴法師

愛是人間的一分力量，但是只有愛還不夠，
必須還要有個「忍」－忍辱、忍讓、忍耐，能忍則能安。
--證嚴法師

閒到心閒始是閒，心閒方可話居山；
山中賸有閒生活，心不閒時居更難。
－－明•恕中無慍禪師

返本還源便到家，亦無玄妙可稱誇；
湛然一片真如性，迷失皆因一念差。
明•浮峰普恩禪師

粉壁朱門事甚繁，高牆大戶內如山；
莫言山林無休士，人若無心處處閒。
唐•龍牙禪師

善似青松惡似花，看看眼前不如它；
有朝一日遭霜打，只見青松不見花。
明•劉伯溫

披毛戴角世間來，優缽羅花火裡開；
煩惱海中為雨露，無明山上作雲雷。
宋•同安常察禪師

萬事無如退步休，本來無證亦無修；
明窗高掛菩提月，淨蓮深栽濁世中。
宋•慈受懷深禪師

月白風清涼夜何，靜中思動意差訛；
雲山巢頂蘆穿膝，鐵杵成針石上磨。
－－宋•瞎堂慧遠法師

木食草衣心似月，一生無念復無涯；
時人若問居何處，綠水青山是我家。
－－唐•龍牙禪師