跨國台灣婚姻所衍生的問題有：

（一） 婚姻價值觀：
　　針對台灣跨國婚姻，由於陷入類似買賣行為，仲介業推出包機包滿意的相親旅遊行程，甚至有30萬娶回美嬌娘，標榜保證是處女，不滿意一年內尚可退換的廣告，讓台灣男性趨之若鶩。台灣的夫家許多抱持著娶媳婦是為了家務管理、生養後代、照顧老弱傷殘、或增加家庭勞動人力。在台灣離婚率高達50％的情況下，婚姻價值被扭曲，對營造幸福婚姻的兩性權力關係漠視，父權思想依舊存在著，而在跨國婚姻關係上更甚，有些跨國媳婦的情況還不及一位外傭，婚姻關係的互信、互愛、互賴、互重，不被討論與建立營造。

（二） 生活適應問題：
　　由於文化的差異，離鄉背井乍到台灣，除了對環境陌生，加上剛建立新家庭，除了人生階段的轉變外，還有不同的文化家庭飲食習慣、不瞭解風俗民情、缺乏原生家庭親友系統、又尚未建立新的人際關係互動下，常常動則得咎，容易有思鄉情切的惆悵心結。

（三） 語言溝通問題：
　　跨國台灣媳婦若來自東南亞國家，則有不同語言的溝通障礙，若沒有雙方耐心學習，努力溝通的話，誤會滋生常常造成鴻溝，雙方陷入困境。在孩子的教養上也出現問題。

（四） 婚姻（家庭）暴力問題：
　　在婚姻暴力每三對就至少有一對出現暴力的統計下，台灣跨國媳婦遭受家庭暴力狀況，相對的發生率更高，而其所面臨的困境，亦相較高於台灣本土婦女。跨國台灣媳婦大致都因為身份取得問題，在後無退路之下，不敢聲張家暴事實，由於顧慮關係破裂後，配偶不願當任保人，在取得再次入境或居留資格上產生困境，因而不敢離家暫時躲避或聲請保護令。同時也可能在聲請並經核發取得保護令後，因婚姻關係的破裂，在無親友支持系統的情況下，需面對停留期限屆滿得返回原生地，而造成母子分離的窘境。由於保護令並非是用來申請身分證或延長居留時效的要件。同時，在導致婚姻關係破裂後，跨國台灣媳婦在無身分狀態下，要爭取子女的監護權，顯得相當弱勢。

（五） 子女教育問題：
　　台灣的家庭常常在成員各自忙碌下，子女的教養問題都是交給婦女—婆婆或媳婦。而跨國台灣媳婦在無身分狀態下，不能出外工作，因而成為子女的主要照顧者，在不同的文化、語言背景下，教育上也出現極大的差異。子女在進入學齡後，彼此將會有更大的差異，對於學校與家長間的互動也將產生影響。針對跨國台灣媳婦在家庭課業的教導上，尚須夫家多多介入關照，以避免讓跨國台灣媳婦陷入迷惘困境。

（六） 社會價值問題：
　　異國通婚的現象，也讓國人在沒有相關的配套教育措施下，沒有正確的以「人」為本的尊重觀念，反而在曾經的金錢花費及是否提供後續的回鄉往返機票金額上打轉，衡量對跨國台灣媳婦的付出是否划算，娶的新娘是否「聽話」「乖巧」，而不問自己是否給予關愛照顧，甚或期待不要有娘家的關係糾隔。同時，也有跨國媳婦原本就抱持來台是為改善原生家庭的經濟環境，或有從事其他活動目的的，入台後幾天便不見蹤影，甚至有短期內結婚多次的狀況。當中也有些是遭受人蛇集團所控制的。針對短期結婚多次的跨國台灣媳婦，可能在遭逢變故，為取得繼續停留台灣而隨意再婚的狀況，或為考量累積每次婚姻的財產所得，讓社會出現價值扭曲，人與人互相猜疑的現象。同時，受到一些假結婚真賣淫的外客之影響，甚至有人把跨國台灣媳婦想要取得台灣身份證的期待視為唯一目的或認為是不當目的，加深她們的不被認同及孤立感。

（七） 人口結構問題：
　　台灣社會女性意識覺醒，女性的獨立自主與價值觀的改變，造成大部分的家庭或受限於經濟環境，相信優生、不要輸在起跑點理論，擔心教養的經費問題，無論政府釋放多少的鼓勵生產補助，都無法打動這些中上階層的家庭多多生產。反而是跨國媳婦在夫家的期待上，形成多產的狀況。這直接影響到將來的台灣社會人口結構的問題，政府單位不可不重視其將衍生的相關問題。

　　另外，大部分的跨國媳婦在台灣只有夫家親戚，一旦當她們在生活上遇到於無法預測的問題、困難或家庭暴力時，例如：就業、子女托（教）育、婚姻協助、戶政、居留方面…等。由於台灣跨國媳婦不清楚自己嫁來台灣後，關係到自身的福利及權益有哪些？在生活上可獲得的訊息來源也受到許多的限制。勵馨基金會有鑑於此，努力與政府相關單位進行對話與合作，期待能為這群跨國台灣媳婦盡更多心力。除了協助遭受家庭暴力對待的婦女進行各項相關服務外，目前更積極製作「台灣外來新娘福利資源手冊」、「台灣媳婦自我保護隨身冊」、「緊急電話IC卡」、「大陸及外籍新娘人身安全危機預防手冊」、、、等，更計畫籌措辦理各項資源宣導及教育課程。也呼籲國人共同關心跨國台灣媳婦所面臨的婚姻困境。